Vasario 10 dieną, Medeikiuose, vaikų namuose „Vaiko užuovėja“ įvyko visuotinis darbuotojų susitikimas su Steigėjo atstovu Lietuvos evangelikų reformatų Konsistorijos viceprezidentu kun. Rimu Mikalausku bei su Biržų r. Savivaldybės vicemere Irute Varziene bei Savivaldybės vaiko teisių apsaugos skyriaus vedėja Giedra Gedviliene. Šiuo metu viešoje įstaigoje „VAIKO UŽUOVĖJA“ įvairiose pareigybėse dirba 22 darbuotojai.

M. Liuteris (1520 m.)

Dau­ge­liui krikščio­niškas tikėji­mas yra pa­pras­tas da­ly­kas ir ne­mažai žmo­nių tie­siog pri­ski­ria jį prie kitų do­ry­bių. Jie taip da­ro, nes pa­tys nie­ka­da ne­bandė tikėti ir ne­su­pran­ta tos didžios tikėji­mo jėgos. Tas, ku­ris vie­nu ar ki­tu me­tu vy­riš­kai neišstovėjo, su­si­dūręs su ne­laimėmis ir su­spau­di­mais tikėji­mo ke­ly, ne­ga­li ge­rai pa­rašyti apie tikėji­mą ar su­pras­ti, kas apie jį jau bu­vo pa­rašyta. Bet tas, ku­ris bent kiek pa­ra­ga­vo tikėji­mo, nie­ka­da ne­pa­si­ten­kins vien tuo, kas apie jį pa­ra­šy­ta, pasakyta, ap­mąs­ty­ta ar pri­sik­lau­sy­ta. Tai gy­vas “šal­ti­nis van­dens, trykštan­tis į amžinąjį gy­ve­ni­mą”, kaip Kris­tus va­di­na jį Evan­ge­li­jo­je pa­gal Jo­ną (Jn 4,14).

Prof. Arnoldas Piročkinas

Pagal paplitusią ir labai istoriografijoje įsigalėjusią nuomonę, vieno didžiausių krikščionybės raidoje sąjūdžių – Reformacijos pradžia laikoma 1517 m. spalio 31 diena, kai augustinų vienuolis, Šv. Rašto profesorius Martynas Liuteris prie Vitenbergo bažnyčios durų prikalęs 95 tezes, kuriose buvo keliamos ypač skaudžios to meto Katalikų Bažnyčiai ir Vakarų Europos visuomenei religinio gyvenimo problemos.

Laurynas Jankevičius

Jaunimo draugija „Radvila“ gruodžio 17 d. susirinko į visuotinį susirinkimą. Susitikime tradiciškai pasidžiaugta jau nuveiktais darbais ir pradėta planuoti ateinančius. Taigi kokie buvo radviliečių 2016?

Dr. doc. Ingė Lukšaitė

Reformacijos Lietuvoje istoriografijoje, peržvelgus ją bendriausiais bruožais tuo požiūriu, kaip suvokiama pati Reformacija, išsiskiria kelios pagrindinės istorikų grupės. Lenkijos ir Vokietijos istorikai Lietuvos Reformaciją laiko jų kultūrų išspinduliuotu rezultatu. Trumpai tariant, Reformacija vertinama kaip svetimų kultūrų sukeltas reiškinys. Ši pažiūra vyravo ir tarpukario Lietuvos katalikiškos pakraipos istorikų (A. Aleknos, S. Sužiedėlio) [1] darbuose.

Eric W. Gritsch

Kažkuriuo 1517 m. spalio 31 d. metu, Visų Šventųjų dienos išvakarėse, 33 metų Martynas Liuteris iškabino tezes ant Pilies bažnyčios Vitenberge durų. Tos durys tarnavo kaip lenta įvairiems skelbimams, susijusiems su akademiniais ir bažnytiniais reikalais. Tezės buvo parašytos lotyniškai ir ant popieriaus lakšto išspausdintos spaustuvininko Johano Grünenbergo, vieno iš daugelio verslininkų, pasinaudojusių nauju spausdinimo būdu, pirmiausia panaudotu Vokietijoje apie 1450 m. Liuteris kvietė į „disputą apie indulgencijų galią ir veiksmingumą iš meilės ir aistros tiesai bei troškimo iškelti ją į šviesą.“

Sausio 18 dieną, prasidedant Krikščionių vienybės savaitei, ekumeninės pamaldos buvo surengtos ir Kauno Bažnyčioje „Tikėjimo žodis“.

Prasidėjus kasmetei Maldų už krikščionių vienybę savaitei, kuri Šiaurės pusrutulyje tradiciškai minima sausio 18–25 d., ketvirtadienį, sausio 19 d. Vilniaus Tikėjimo žodžio bažnyčioje vyko ekumeninės pamaldos. Šiltų, neformalių pamaldų metu savo įžvalgomis ekumeninės savaitės tema „Susitaikymas“ dalijosi dvasininkai, atstovaujantys plačiam, nuo kelis šimtmečius iki kelis dešimtmečius skaičiuojančių Lietuvos evangelinių bažnyčių spektrui: baptistų, metodistų, laisvųjų krikščionių, evangelikų reformatų, sekmininkų ir Tikėjimo žodžio bendruomenėms.